حسن صوفى

HASBALAH

2006-04-02T12:10:00.000+07:00

Ayat iki ono dalem Surat Ali 'Imran,ayat iki kang diwaca dening Nabi Ibrahim AS tatkalane diuncalake ono ing dalem geni.Lan tatkalane diwaca Nabi Muhammad SAW ing dalem perang Badar.Ayat iki dadi gamane wong mukmin,ayat pasrah ing ngarsane Gusti Allah Ta'ala...Ayat kang banget saktine kanggo ngadhepi opo bae lahir lan bathin....Imam Nawawi ra wus ngakoni ana ing dalem kitabe riyadlushshalihin apa faidahe ayat iki...Ayat iki uga kang dadi gamane Sulthanul Auliya' Saiyidi Abul Hasan 'Ali Asy-Syadziliy QS...
Faidahe iki ayat akeh banget tumraping wong kang podho iman kabeh.....Ayat iki kang dadi gamane para Wali kabeh....

WAJIB BERSOLAWAT KEPADA NABI SAW

2006-03-23T01:25:00.000+07:00

Dalil yang mewajibkan orang yang beriman bersolawat kepada Nabi Muhammad SAW amat jelas, dimana Allah sendiri beserta para malaikatNya bersolawat kepada Nabi SAW.Jika kita lihat bahwa bersolawat kepada Nabi SAW itu seagung-agungnya amal ibadah dibandingkan ibadah-ibadah yang lain,bahkan Dzikir itu sendiri.Semua diperintahkan untuk manusia,beda dengan solawat kepada Nabi SAW.Allah sendiri diiringi para malaikatnya bersolawat kepada Nabi....Betapa agungnya pribadi Rasulullah SAW.....Allah mengagungkan sebaik-baik makhluk,penutup segala Nabi dan Rasul,akhlak paling mulia,akhlak Qurani...

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد فى كل لمحة ونفس بعدد كل معلوم لك

أسماء الله الحسنى

2006-03-13T12:57:00.000+07:00

الحمد لله والصلاة والسلام على مولانا رسول الله وعلى آله وصحبه. أما بعد، فقد قمت بحول الله وقوته بجمع الآيات القرآنية التي ذكرت فيها أسماء الله الحسنى. فهذه القائمة ليست كاملة ولكنها تعطيك أخي الكريم فكرة ولو موجزة على أن هذه الأسماء مذكورة في القرآن، سواء بالإسم الكامل أو بالإشتقاق أو بالمعنى. أسأل الله عز وجل بأسمائه الحسنى، وصفاته العلى أن يجعل هذا العمل خالصا لوجهه الكريم، وأن ينفعني وإياكم، وأن ينفع به من قرأه أو طبعه أو كان سببا في نشره

أسماء الله هي الأعلام الدالة على الله عز وجل. وسميت بالحسنى لدلالتها على أحسن مسمى واشرف مدلول ،

وكل اسم من هذه الأسماء يدل على صفة الله عز وجل مثل العليم وهو يدل على صفة العلم لله عز وجل وكذلك بقية الأسماء والاسم الجامع لمعاني الأسماء كلها والصفات كلها هو الله. فالله تبارك وتعالى يقول في كتابه العزيز : (ولله المثل الأعلى) فله الوصف الذي لا يشبه وصف غيره، وقال كذلك (فلا تضربوا لله الأمثال) فهو الواحد الذي لا شبيه ولا نظير له.

أما عدد أسماء الله عز وجل فالذي ورد فيه حديث صحيح هو تسعة وتسعون إسما جاء ذلك في صحيح البخاري ومسلم عن أبى هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إن لله تعالى تسعة وتسعين إسما، مائة إلا واحدا، من أحصاها دخل الجنة" ومعنى أحصاها أي :

1- الإعتقاد والإيمان بوجود هذه الأسماء

2- حفظها وفهمها وتدبر معانيها

3- الثناء على الله تعالى والدعاء بها.

فمن فعل ذلك دخل الجنة.

هذا الحديث فيه بيان أن لله تسعة وتسعين إسمًا إلا أن العلماء اتفقوا على قول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث أعلاه (إن لله تسعة وتسعين إسما) لا يفيد أنها محصورة في هذا العدد وهذا هو الصحيح، والدليل على ذلك قول النبي "ما أصاب أحدا قط هم ولا حزن، فقال اللهم إني عبدك، وابن عبدك، وابن أمتك، ناصيتي بيد، ماض في حكمك، عدل في قضائك، أسألك بكل إسم هو لك سميت به نفسك، أو علمته أحدا من خلقك أو أنزلته في كتابك أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني، وذهاب همي، إلا أذهب الله همه وحزنه، وأبدله مكانه فرجا. قال : فقيل يا رسول الله ألا نتعلمها ؟ فقال : بلى ينبغي لمن سمعها أن يتعلمها" رواه أحمد عن عبد الله بن مسعود وهو حديث صحيح.

فهذه الأسماء هي من أصول التوحيد، نعتقدها من غير تعطيل ولا تمثيل ولا تحريف ولا تكييف، وهي من أعظم أبواب محبة الله تعالى. فلا يجوز لنا أن نطلق على الله أسماءً لا تليق به عزّ وجلّ. يقول الله سبحانه وتعالى :

1- وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * سورة الأعراف 7: 180

2- اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى * سورة طه 20: 8

3- قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَانَ أَيّاً مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى وَلاَ تَجْهَرْ

بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا * لا تهمس بها حتى لا تُسمع وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً * سورة الإسراء 17: 110

4- هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحُسنى. الحشر:24

إذا تمعنا في هذه الآيات الكريمات سنجد بأن إسم (الله) أسمى وأفضل الأسماء والدال على أحسن المعاني (لأنه سبحانه وتعالى سمى نفسه بهذا الإسم أولا وبعد ذلك جاءت الأسماء الحسنى الأخرى ثانيا.

أخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم في أكثر من حديث أن لله تعالى إسما أعظم له مميزات عن بقية أسمائه تعالى فمن هذه الأحاديث : ما رواه الترمذي عن بريده رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقول : اللهم إني أسألك بأني اشهد أنك أنت الله، لا إله إلا أنت الأحد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد، فقال : والذي نفسي بيده، لقد سأل الله بإسمه الأعظم، الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى" قال إلارنأووط إسناده صحيح. روى بأن ماجة عن أسماء بنت يزيد قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إسم الله الأعظم، في هاتين الآيتين " إلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم" البقرة آية 163 وفاتحة سورة آل عمران " الله لا اله إلا هو الحي القيوم" آل عمران آية 1و 2 حديث حسن.

ومن أجل تسهيل دراسة أسماء الله الحسنى، يمكننا تقسيمها إلى عدة مجموعات، بحيث تحتوي كل مجموعة على الأسماء المشتركة في الدلالة والقريبة في المعنى.

المجموعة الأولى: أسماء الله الدالة على وجوده وأزليته : الحق ؛ الحي ؛ القيوم ؛ الأول ؛ الآخر؛ الباقي.

المجموعة الثانية : أسماء الله الدالة على وحدانيته: الواحد ؛ الأحد.

المجموعة الثالثة : أسماء الله الدالة على قدرته وقوته: الحكيم ؛ العزيز؛ القوي ؛ المتين الوالي ؛ المقتدر؛ القادر (القدير)

المجموعة الرابعة : الأسماء التي تدل على مجد الله وكمالِهِ:ـ المتكبر ؛ الظاهر ؛ العظيم ؛ العلي ؛ الكبير ؛ الجليل ؛ المجيد ؛ الحميد ؛ الماجد ـ؛ الوالي المتعالي ؛ ذو الجلال والإكرام.

المجموعة الخامسة : الأسماء التي تدل على علم الله ومعرفته وبصيرته : العليم ؛ الخبير ؛ الرقيب ؛ الواسع ؛ الشهيد ؛ المهيمن ؛ المحصي ؛ السميع ؛ البصير.

المجموعة السادسة : أسماء الله الدالة على إرادته المطلقة في عمل ما يشاء : المقدم ؛ المؤخر؛ النافع ؛ الضار ؛ المانع ؛ الهادي ؛ الباسط ؛ الرافع ؛ الوهاب ؛ المعطي المعز ؛ المذل.

المجموعة السابعة : أسماء الله التي تعلن أنه خالق الوجود : الخالق ؛ البارئ ؛ المصور ؛ المبدىء ـ؛ الواجد ـ؛ البديع ؛ المعيد .

المجموعة الثامنة : أسماء الله التي تدل على انه مالك كل شئ ومصدر كل شئ:ـ الملك ؛ الباعث ؛ الصمد ؛ مالك الملك الغني ؛ المغني ؛ الوارث .

المجموعة التاسعة : الأسماء الدالة على عناية الله واهتمامه بالخلق:ـ الكريم ؛ الوكيل ؛ الباطن ؛ الرزاق ؛ الشكور ؛ الحفيظ ؛ المُقيت.

المجموعة العاشرة : أسماء الله الدالة على لطفه وحلمه:ـ المؤمن ؛ اللطيف ؛ الحليم ؛ المجيب ؛ الودود ؛ الرؤوف ؛ الصبور.

المجموعة الحادية عشرة : أسماء الله الدالة على رحمته وغفرانه:ـ الرحمن ؛ الرحيم الغفار ؛ الغفور ؛ المحيي ؛ البر ؛ التواب ؛ العفو.

المجموعة الثانية عشرة : أسماء الله الدالة على عقابه ودينونته:ـ المميت ـ؛ الجبار ؛ القهار ؛ الفتاح ؛ القابض ـ؛ الخافض ـ؛ الحكم ـ؛ العدل ـ؛ الحسيب ؛ المنتقم ؛ الجامع ؛ الرشيد ؛ المقسط.

المجموعة الثالثة عشرة : أسماء تدل على امتياز الله وفرادته : السلام ؛ القدوس ؛ النور.

وأسماء الله الحسنى منها ما يُطلق على الله مفرداً أو مع غيره وهو ما تضمن صفة الكمال كالحي القيوم، الأحد، الصمد، ومنها ما لا يُطلق على الله إلا مع مقابله وهو ما إذا قيل وحده نسب لله نقصاً كالضار النافع، والخافض الرافع، والمعطي المانع، والمعزّ المذلّ، فلا يجوز إطلاق الضار، أوالخافض، أو المانع، أو المذل وحده,، ومنها ما هو مشتق من نصوص القرآن، ومن ذلك إسمه تعالى المنتقم فهذا الاسم لم يُطلق في القرآن إلا مرتبطاً بفعله كقوله تعالى :

إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ * سورة السجدة 32: 22

اللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ * سورةالمائدة 5: 95 , .

والله أعلم

الطريقة المحمدية

2006-03-07T19:18:00.000+07:00

الطريقة المحمدية

بسم لله الرحمن الرحيم

طالما أشكو غرامى يا نور الوجود
وأنادى يا تهامى يا معدن الجود

منيتى أقصى مرامى أحظى بالشهود
وأرى باب السلام يا زكى الجدود

يا سراج الأنبياء يا عالى الجناب
يا إمام الأتقياء إن قلبى ذاب

اصرف الأعراض عنى أضنانى السقام
فيك قد أحسنت ظنى يا سامى العهود

وعليك الله صلى ربى ذو الجلال
يكفى يا نور الأهلة إن هجرى طال
سيدى والعمر ولّى جد بالوصل جود

يا رسول الله أنت باب الله ولم يكن باب غيرك جئتك مع كثرة الذنوب والعصيان هاربا من ذنوبى وظلمت نفسى وسنتك ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفرواالله واستغفر لهم الرسول لوجدواالله توابا رحيما

الصلاة والسلام عليك وعلى آلك يا سيدى يا رسول الله خذ بيدى قلت حيلتى أدركنى ١٠٠/١٠٠٠

يا ربى إنى آمنت بك وبرسولك وعملنا بكتابك وسنة حبيبك محمد صلى الله عليه وآله وسلم وأمرتنا بالصلاة والسلام كما يليق على ذاته المحمدية مع عجزنا وقصورنا فصل وسلم أنت وكالة عنا صلاة كاملة وسلاما تاما لائقا على حقيقة ذاته إن الله وملائكته يصلون على النبى يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم فى العالمين إنك حميد مجيد

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد فى كل لمحة ونفس بعدد كل معلوم لك ١٠٠/١٠٠٠

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على من منه انشقت الأسرار وانفلقت الأنوار وفيه ارتقت الحقائق وتنزلت علوم آدم فأعجز الخلائق وله تضاءلت الفهوم فلم يدركه منا سابق ولا لاحق فرياض الملكوت بزهر جماله مونقة وحياض الجبروت بفيض أنواره متدفقة ولا شئ إلا وهو به منوط إذ لو لا الواسطة لذهب كما قيل الموسوط صلاة تليق بك منك إليه كما هو أهله اللهم إنه سرك الجامع الدال عليك وحجابك الأعظم القائم لك بين يديك اللهم ألحقنى بنسبه وحققنى بحسبه وعرفنى إياه معرفة أسلم بها من موارد الجهل وأكرع بها من موارد الفضل واحملنى على سبيله إلى حضرتك حملا محفوفا بنصرتك واقذف بى على الباطل فأدمغه وزج بى فى بحار الأحدية وانشلنى من أوحال التوحيد وأغرقنى فى عين بحر الوحدة حتى لا أرى ولا أسمع ولا أجد ولاأحس إلا بها واجعل الحجاب الأعظم حياة روحى وروحه سر حقيقتى وحقيقته جامع عوالمى بتحقيق الحق الأول ياأول ياآخر ياظاهر ياباطن اسمع ندائي بما سمعت به نداء عبدك زكريا وانصرنى بك لك وأيدنى بك لك واجمع بينى وبينك وحل بينى وبين غيرك الله الله الله إن الذى فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيّء لنا من أمرنا رشدا ربنا آتنا فى الدنيا حسنة وفى الآخرة حسنة وقنا عذاب النار اللهم صل وسلم على سيدنامحمد عبدك ونبيّك وحبيبك ورسولك النبي الأمى وعلى آله وصحبه وسلم عدد الشفع والوتر وعدد كلمات ربنا التامات المباركات سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

محمد حسن أيقا أسراري

الحكمة السابعة

2006-03-07T18:45:00.000+07:00

لا يشككنك فى الوعد عدم وقوع الموقود وإن تعين زمنه لئلا يكون ذلك قدحا فى بصيرتك وإخمادا لنور سريرتك

Ojo nganti andadekake mamange sira ing dalem janjine Allah ING ora ono tumibane apa kang dijanjiake dening Allah senajan nyata mangsane apa kang dijanjiake,supaya ora dadi cacat ing dalem peningale atinira lan nglerepake ing nure ati ira.

Wong kang lagi anggayuh ana ing maqom ihsan yaiku kang selagine suluk usaha keparek kelawan Allah,derapun ora nyawang apa2 kejaba marang Allah Ta'ala iku kadang nrimo keterangan-ketengan saka Allah ing dalem ngimpi,utawa ilham saka Malaikat utawa kerentek saking Rahmani arupa janji bakal kedadiyan ngono lan ngono utawa bakal oleh futuh saking Allah kelawan wektu kang wis dijanjiake,nuli durung kawujud ing wektu kang dijanjiake mau.Maka wong mau ojo kongsi mamang senadyan wis wektune,sebab mamang ing janjine Allah iku anyebabake cacate peningal ati lan ngleremake nure ati....

الحكمة السادسة

2006-01-30T14:21:00.000+07:00

لا يكن تأخر أمد العطاء مع الإلحاح في الدعاء - موجبا ليأسك ؛ فهو ضمن لك الإجابة فيما يختاره لك لا فما تختار لنفسك وفي الوقت الذي يريد ، لا في الوقت الذي تريد .

"Ojo ono opo mundure mangsane peparingane Allah sedeng oleh jaluk(donga) ira ing Allah iku kelawan nggethu iku anyebabake dadi luwase(putus asane) iro oleh donga.Maka utawi Allah iku wis nanggung ing sira kelawan nembadani ing barang kang dadi pilihane Allah,dudu ing barang kang sira karepi milih lan ing dalem wektu kang Allah kersa ake,dudu ing dalem wektu kang sira kersa ake."

Maksude,lamun sira wis nggethu olehe jaluk/donga ing Allah nuli durung diijabah dening Allah maka ojo iku dadi putus asane awak ira.Sebab saben-saben donga iku mesti den ijabah dening Allah,ananging kabeh gumantung ing putusane Allah lan pilihane Allah,kerana sak becik-becik pilihan iku pilihane Allah...Sing penting sira yakin kayak kang wis didhawuhake Gusti Allah ing dalem Al-Quran..."Padha dongaa sira kabeh ing ing Ingsun,mesti Ingsun ijabah."

الحكمة الخامسة

2006-01-23T22:03:00.000+07:00

اجتهادك فيما ضمن لك ، وتقصيرك فيما طلب منك - دليل على انطماس البصيرة منك .

"Oleh ira methentheng golek rizki kang wis ditanggung dening Allah,lan sembrono ira gandheng karo panuprihe Allah marang ira yaiku ibadah,iku nuduhake paningale mripat ati ira kabusek ateges lamur."

الحكمة الرابعة

2006-01-23T21:35:00.000+07:00

ارح نفسك من التدبير ، فما قام به غيرك عنك – لا تقم به لنفسك

"Sira supaya ngepenakake awak ira saking ngatur awak ira,kerana perkarane awak ira iku wis ana kang ngatur,yaiku Gusti Allah Ta'ala.Lamun wong liya wis ngatur awak ira iku,sira ojo melu ngatur kanggo awak ira."

Kang aran تدبير iku ngerencanakake persoalan kang bakal diusahaake ing dino buri gandheng karo opo kang diwedeni utawa arep hasile,nanging kanthi netepake ora masrahake perkara iku ing Gusti Allah Ta'ala.Yen dibareng tafwidh tegese nyerahake hasile marang Allah ora den arani tadbir mungguh hakikate.Yen diarani تدبير (tadbir) iku namung secara majazi.

الحكمة الثالثة

2006-01-23T21:06:00.000+07:00

سوابق الهمم لا تخرق أسوار الأقدار

"Himmah kang kuat(usaha kang banget)iku ora bisa nerobos takdire Allah kang empere kaya pager,nanging melakune himmah iku mesti bareng karo pesthene Allah miturut opo kang dadi katetapane Allah."

الحكمة الثانية

2006-01-23T20:48:00.000+07:00

إرادتك التجريد مع إقامة اللّه إياك في الأسباب من الشهوة الخفية‏،‏ وإرادتك الأسباب مع إقامة الله إياك في التجريد انحطاط عن الهمة العلية

"Lamun sira dipanggonake dening Allah Ta'ala ana ing sabab,tegese siji penggawean kang dadi sumbere rizki,nuli sira ngarepake tajrid(lepas seko penggawean),karep sira kang mangkono iku setengah saking syahwat(kasenengan nafsu kang samar).Lamun sira dipanggonake dening Allah ono ing tajrid,nuli sira karep nandangi sabab,maka sira iku ateges kelorot(mlorot) saking himmah(seja kang luhur)."

الحكم العطائية

2006-01-23T20:30:00.000+07:00

من علامة الاعتماد على العمل نقصان الرجاء عند وجود الزل
"Setengah saking tanda-tandane ngendelake marang amale yaiku sudane pengarep-arep marang rahmat lan pengapurane Allah Ta'ala nalikane ngelakoni kesalahan"

ANGEL

2006-01-23T15:41:00.000+07:00

Hati-hati denganku...Karena kamu bisa tertipu dengan aku,tapi bila kamu menyelam lebih jauh, maka kamu akan dapati aku penuh dengan rahasia-rahasia yang kamu akan bisa lebih dekat dengan Tuhanmu...

JIWA YANG TENANG

2006-01-23T12:30:00.000+07:00

Jika jiwa telah berada dalam bahtera yang benar sesuai dengan Tuntunan yang dibawa Baginda Rasulullah saw,maka akan menjadi tenteram dan dapat kembali ke haribaan ALLAH Ta'ala yang telah mengujinya dengan berbagai macam keadaan yang bisa menghancurkan jiwa itu sendiri....